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¿En qué momento comienza la vida?

Por: Adriana Peralta - @AdriPeraltaM - Ene 6, 2015, 3:55 pm
Cuándo inicia la vida es una discusión técnica y filosófica. (Wikipedia)
Cuándo inicia la vida es una discusión técnica y filosófica. (Wikipedia)

¿En qué momento comienza la vida?

Es una pregunta simple con una respuesta compleja, con profundas implicaciones para la vida de los nacidos y de los no nacidos. Antes de seguir con el inicio de la vida, hay que definir qué es una persona.

Legalmente una persona es un ser humano con derechos, protecciones, privilegios y responsabilidades. Cada una de estas características se va ejerciendo paulatinamente a lo largo de la vida; por ello, existen términos como “mayoría de edad”. Pero el primer derecho que una persona tiene es a la vida; este es el más inherente a su ser y del cual se derivan todos los otros.

Siguiendo con el momento en que comienza la vida, esta es una interrogante que se puede analizar desde varias aristas.  El momento en el cual definimos, que un humano es, determina los derechos que este ser tiene. A partir de allí, hasta que muera, tiene derecho a la Vida, Libertad y Propiedad.

Por lo tanto, ¿en qué momento comienza la vida? No es algo que se deba responder a la ligera; el análisis debe de ser legal, moral y hasta filosófico.

¿Quién contesta la duda sobre el inicio de la vida?

El concepto de las religiones sobre la vida o muerte, que en muchos casos, guía las creencias de los individuos, no puede ser determinante para contestar esa interrogante. No digo que esté mal que muchas personas vivan su vida a través de la religión, pero no se puede obligar a todos a seguir determinados preceptos religiosos. Descartemos la religión como verdad absoluta en esta discusión.

La ciencia puede dar una guía para saber en qué momento comienza la vida. La ciencia ha abierto caminos a lo largo de la historia, desbanca teorías y con sus descubrimientos establece verdades.

Para dar una guía sobre el inicio de la vida hay que consultar estudios de expertos en embriología, tal como el embriólogo canadiense Keith Moore que en su libro “Antes de que nazcamos: Fundamentos de embriología y defectos de nacimiento” define:

“El desarrollo humano empieza después de la unión de los gametos del hombre y de la mujer o células germinales durante un proceso llamado fertilización o concepción”.

Continua con: “La fertilización es una secuencia de eventos que empiezan con el contacto de un espermatozoide con un ovocito (óvulo) y termina con la fusión de su pronúcleo (el juego simple de cromosomas del espermatozoide y el óvulo) y la unión de sus cromosomas para dar forma a una nueva célula. Este óvulo fertilizado, denominado cigoto, es una célula con dos núcleos que es el inicio o primordio de un ser humano”.

Ese nuevo ser tiene 46 cromosomas y posee un ADN único e irrepetible. La duda sobre si en ese momento inicia la vida y para desmitificar otras teorías (tal como que la vida empieza cuando hay actividad cerebral) se pueden leer los artículos de Dianne Irving, bióloga y doctora en filosofía cuya disertación doctoral se denominó “Un análisis filosófico y científico de la naturaleza del embrión humano”.

La ciencia sigue investigando sobre el inicio de la vida. Muchos científicos coinciden que el cigoto ya es un humano y, por lo tanto, sujeto de derecho.

Si la vida es un derecho, ¿qué razones tenemos para violentarlo?

Una de las razones que las personas esgrimen a favor del aborto es que el feto está dentro de una mujer, y, por lo tanto, ella puede escoger qué hacer con él. ¿Pero, acaso, la mujer tiene una libertad de decidir qué hacer con otro ser humano? Sí, está dentro de su cuerpo, sí, de ella depende la vida de su hijo. Pero ese nuevo ser no es de su pertenencia total, así como una madre de un niño no es la dueña absoluta de la vida de sus hijos.

En el caso de peligro de muerte de la madre existe una decisión médica, donde una solución no aplica a todos, pero, éticamente y médicamente es preferible buscar una solución médica para salvar a ambos seres. Y en estos tiempos, los adelantos médicos permiten que en muchos casos se puedan salvar ambos.

El derecho a la vida de una persona es independiente de acciones de terceros. Por lo tanto, si una persona lamentablemente es concebida durante una violación (acción de terceros), ¿esto disminuye su derecho a vivir?

¿O el hecho que una persona tenga malformaciones genéticas, enfermedades mentales o más comúnmente-, Síndrome de Down, disminuyen su dignidad humana y derecho a la vida?

“In dubio pro vita” es la traducción en latín para “en caso de duda, a favor de la vida”. Si hay pruebas científicas a favor de la vida, y mientras no esté escrito en piedra ese conocimiento, porqué no, ante la duda, debe preservarse la vida de los no nacidos.

A veces siento poco coherente que en el día a día se hable de “vida en Marte” cuando se encuentran trazas de agua o de aminoácidos con los que se puede desarrollar vida inteligente, y al mismo tiempo, considerar a un cigoto (46  cromosomas pertenecientes a un ser único e irrepetible) como algo sin vida.

Adriana Peralta Adriana Peralta

Adriana Peralta es amante, promotora y defensora de la libertad. Ha sido pasante en el Cato Institute y Atlas Network en Washington D.C. y miembro de la junta directiva de @CREO_org en El Salvador. Actualmente trabaja en el departamento de desarrollo de la Universidad Francisco Marroquín. Síguela en Twitter: @AdriPeraltaM.