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El colectivismo parece democrático hasta que se aplica

By: José Azel - Dic 28, 2016, 9:09 am
(Gaceta) culturas
Hoy casi 75 % de las culturas del mundo pueden calificarse como colectivistas. (Gaceta)

En su libro Aprendiendo a morir en Miami, Carlos Eire, profesor de Historia y Estudios Religiosos en la Universidad de Yale, explora su asimilación cultural a la vida americana. A medidas que el joven, Carlos aprende inglés, advierte que piensa diferente en inglés, y que su nueva manera de pensar altera su percepción del mundo. Se sorprende por la manera en que su nuevo lenguaje le asigna más opciones y responsabilidad que su nativo español.

Él no lo sabía entonces, pero el joven Carlos comenzaba su conversión cultural del colectivismo al individualismo. Hoy casi 75 % de las culturas del mundo, incluyendo la mayoría de las latinoamericanas, pueden calificarse como colectivistas. Pero, ¿qué significa realmente tener valores individualistas o colectivistas?

En el ejemplo del profesor Eire, si camino a sus clases cae al piso uno de sus libros, en español diríamos “se me cayó el libro”. Construcción difícil de traducir al inglés, porque las formas reflexivas son raras en inglés. Sería algo así como: “The book dropped itself from me” (el libro se cayó por sí solo).

En esencia la construcción en español implica cambio de responsabilidad y concepción de víctima. En contraste, en la composición en inglés la responsabilidad se reconoce totalmente diciendo simplemente: “I dropped my book” (Yo dejé caer mi libro).  Solamente si no fuéramos los responsables de sostenerlo diríamos “el libro se cayó”.

Con humor e ingenio el profesor Eire acentúa el punto así: “Maldición, el libro tuvo la osadía de caérseme. Maldito libro. Maldita gravedad. Pobre de mí. Si las leyes de gravedad fueran diferentes no tendría este problema”.

Este ejemplo muestra un profundo contraste cultural. En inglés es culpa nuestra haber dejado caer el libro. En español nos excusamos: el libro se cayó de nuestras manos.

Las ideologías políticas gustan tanto a las ideas individualistas como colectivistas. Los individualistas hablan de “derechos individuales” o “libertad individual”, mientras los colectivistas reclaman “el bien común” u “obligaciones sociales”. En el centro filosófico del debate está la cuestión fundamental de si la vida de una persona pertenece a ella misma o a la comunidad, sociedad o Estado.

Los individualistas creen que la vida de una persona pertenece a esa persona, que tiene un derecho inalienable a actuar de acuerdo a su propio juicio; el individuo es soberano y la unidad básica de interés moral. Un fin en sí mismo, no un medio para los fines de otros.

El colectivismo considera que la vida no pertenece a la persona, sino al grupo o sociedad de la cual es solamente una parte. El individuo no tiene derechos propios, y debe sacrificar sus creencias y objetivos por el “bienestar mayor” del grupo. Para los colectivistas es el grupo, no el individuo, la unidad básica de interés moral.

 

Como descubrió el joven Carlos, en las culturas individualistas la vida requiere habilidades y valores autoorientados. El individualismo americano valora altamente la autosuficiencia y la libertad de elegir uno mismo y hacerse responsable por los resultados; por ejemplo, “I dropped my book”.

En regímenes colectivistas figuras autoritarias demandan obediencia al colectivo, pretendiendo que aceptemos nuestro lugar en la jerarquía social y desempeñemos solamente los roles esperados de nosotros en beneficio del grupo. Las culturas colectivistas adornan con explicaciones externas las causas de un evento y asignan menos responsabilidades personales por los resultados; por ejemplo, “se me cayó el libro”.

El himno moral de los colectivistas es “el mayor bien para el mayor número de personas”, que suena democrático hasta que consideramos que esta filosofía puede ser, y ha sido, utilizada para justificar las más inhumanas acciones de regímenes colectivistas como los de Stalin, Hitler y Pol Pot. Considérese que, con el criterio de “el mayor bien para el mayor número de personas”, la mayoría en un grupo de caníbales hambrientos puede moralmente comerse a la minoría, o que el 51 % de la humanidad podría ser moralmente justificada si esclaviza al otro 49 %. La moral colectivista es manifiestamente nociva.

Una sociedad moral, de principios, debe proteger los derechos individuales de manera que podamos actuar según nuestro propio juicio, libres de la coacción colectivista.

José Azel José Azel

Destacado académico en el Institute for Cuban and Cuban-American Studies de la Universidad de Miami. Azel sufrió el exilio político de Cuba a los 13 años, en 1961, y es autor de Mañana en Cuba. Sigue @JoseAzel.

Oposición mexicana llama a boicot por aumento de precio de gasolina

By: Elena Toledo - @NenaToledo - Dic 28, 2016, 8:53 am
México

Alejandra Bardales, presidenta del Partido de la Revolución Democrática (PRD) indicó este martes que si hubiera una fórmula para "sentirse angustiado respecto de lo que será 2017, el gobierno federal pondría todos los ingredientes" refiriéndose a la situación económica que vive México. Bardales expresó lo anterior para llamar a la ciudadanía a manifestarse para "mostrar su inconformidad" con la liberalización de los precios de las gasolinas que iniciará el próximo primero de enero. Lea más: Liberalización de la gasolina atraerá más de USD$16 mil millones en inversiones Lea más: Por qué subirán los precios de la gasolina en México en 2017 Lo que llaman "gasolinazo 2017" implica aumentos entre el 15 % y 20 % a las gasolinas Magna, Premium y diésel con lo que la perredista cree que con ello se "demuestra que los beneficios de la reforma energética no son reales ni se reflejan en los bolsillos de los ciudadanos; por el contrario, cada vez salen más perjudicados" señaló. googletag.cmd.push(function() { googletag.display('div-gpt-ad-1459522593195-0'); });   "No debe asustar a los consumidores" Por su parte, José Antonio Meade, secretario de Hacienda, señaló que los mexicanos no deben estar asustados respecto al incremento a las gasolinas ya que "con el nuevo esquema de flexibilización el precio del petróleo se divorciará de razones tributarias o políticas". "Lo que veremos a partir de este año, es que la gasolina habrá veces que suba y habrá veces que baje, como se vayan ajustando las condiciones de mercado" señaló Meade. Estas reacciones tanto de la oposición como de Hacienda se dan luego de que se emitiera un comunicado informando los precios de las gasolinas a partir del próximo primero de enero que serán de 15.99 pesos (USD $0,80) por litro de gasolina Magna, y 17.79 pesos (USD $0,88) la gasolina Premium. Sin embargo estos precios, según detalló Meade, son promedio y variarán en las 90 regiones de México y en donde a partir de la tercera semana de febrero tendrán un ajuste de precios diario. Fuente: Proceso

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