El libertarismo se caracteriza por la no agresión, por supuesto. ¿Pero no agresión contra quién o qué? La afirmación arrogante de Daniel Smyth [en nuestro debate sobre el derecho al aborto] de que es un conjunto de entidades con (supongo) un cierto maquillaje cromosómico es una persona, es, sugiero, profundamente anti-libertario.
Las personas son poseedoras de mentes, por encima de todo: de pensamiento, deseos, voluntad, sueños. Ninguno de ellos se encuentran dentro del alcance de dos organismos unicelulares, o de embriones, y esos son lo que están en cuestión aquí. Tenemos menos razones para proteger a los embriones humanos como tales, que las que tenemos para proteger a las ardillas, roedores, o monstruos de Gila.
El “como tal” es importante. Parte del conjunto de las consignas de bienvenida al liberalismo son, “todo niño un niño deseado.” Cuando dos padres conciben, deseando la descendencia resultante y listos para dedicar amor y energía a su crianza, la humanidad debe animar. Pero cuando esas condiciones no existen, entonces, ¿qué?
Insistir en “proteger” a los embriones no deseados es agredir al portador poco dispuesto de esos organismos. Es para dominarlo y quitarle poder, en lugar de protegerlo.
Ese es el punto.
Además, el cliché-montado de Smyth sobre la propiedad es muy perceptivo. Decir que somos dueños de nosotros mismos es lo mismo que decir, ni más ni menos, que somos seres libres: que podemos hacer lo que queremos. Nos usamos a nosotros mismos cuando hacemos las cosas, y ser “dueño” de nosotros mismos es simplemente ser el hacedor legítimo de nuestras acciones, siempre que esas acciones estén libres de agresión. Los teóricos que quieren volcarse en la idea de auto-propiedad tienen que pensar en ello.
Jan Narveson
Distinguido profesor emérito de la Universidad de Waterloo, Ontario
Presidente del Instituto de Estudios Liberales