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Por: Lawrence W. Reed
A principios de este verano, una encuesta publicada en Twitter planteó esta pregunta: «Si te dejaran caer 2.000 años atrás en el tiempo sin nada más que el conocimiento que tienes ahora, ¿qué harías?»
Un hombre llamado Timothy Snediker respondió lo siguiente: «Encontraría y asesinaría a Jesús de Nazaret. Teológicamente hablando, sería muy importante encontrarlo antes de que empiece su vocación y su ministerio, así que eso me da aproximadamente una década para llegar a Palestina, localizar al hombre y hacer mi movimiento».
Impactante, ¿verdad? Debería serlo para cualquier persona decente, sin importar su fe. Te preguntas: ¿Quién es este tipo Snediker? ¿Un recluso de la prisión? ¿Un enfermo mental? ¿Un adorador de Satanás?
En realidad es un asistente de enseñanza en la Universidad de California-Santa Bárbara, que está haciendo su doctorado en estudios religiosos. Si hubiera sugerido el asesinato de Mahoma o Martin Luther King, puedes apostar que estaría buscando trabajo y a ninguno de nosotros nos importaría si nunca lo encontrara. Pero está instalado en la progresiva UC-Santa Barbara, donde un profesor de religión socialista puede abogar por el asesinato del hombre más perfecto que haya vivido y probablemente aún tenga la tenencia de la tierra.
No me sorprendería si algunos de los estudiantes de este personaje pronto quemaran negocios y comisarías, afirmando simultáneamente que ciertas vidas importan, pero no todas. Las ideas tienen consecuencias.
¿Es sólo un ejemplo aislado de extremismo, atípico de la academia actual? Ojalá lo fuera.
La retórica violenta, la locura del «despertar», la de la «corrección política», los intentos de cerrar las opiniones disidentes, todo esto viene de la izquierda socialista. ¿Ha oído hablar alguna vez de moderados, conservadores o libertarios tratando de silenciar a un orador, quemar un edificio o desfigurar un monumento?
Jonathan Turley, prominente profesor de derecho de la Universidad George Washington, lamentó recientemente el acoso de la izquierda en los campus. «Desearía poder decir que mi punto de vista (a favor de la libertad de expresión) sigue fuertemente implantado en nuestras instituciones de educación superior», dijo. «Sin embargo, es más probable que se encuentren partidarios públicos de la restricción de la libertad de expresión que defensores de los principios de la libertad de expresión en muchos campus».
Un hombre que sin duda se sentiría orgulloso y halagado por tal locura marginal es Karl Marx, el padre de la teoría socialista moderna. Por «moderno» quiero decir reciente; el socialismo en realidad se remonta al primer cavernícola envidioso que golpeó la cabeza de su vecino para huir con su pata de pavo. Hoy en día, Marx y el marxismo están en boga en amplias franjas de la academia americana, favorablemente presentados a más mentes jóvenes que en cualquier otro momento de la historia desde que él mismo fue enterrado en la esquina del Cementerio Highgate de Londres en 1883.
Hace sólo dos años, el historiador Paul Kengor señaló que la Universidad Carnegie-Mellon de Pittsburgh incluso organizó una celebración del bicentenario del nacimiento de Marx. Los eruditos lo elogiaron como si el virulento racismo de Marx, su nocivo antisemitismo, su odioso desprecio por la gente de fe, su ignorancia de cómo funcionan los mercados, su militante apoyo al caos y al asesinato, su poética exaltación de Lucifer, y sus predicciones disparatadas de acontecimientos futuros fueran asuntos irrelevantes que apenas merecen ser mencionados.
He interactuado con decenas de miles de estudiantes como profesor o conferenciante invitado en muchas escuelas secundarias, colegios y universidades. Cuando menciono estos importantes y desagradables aspectos de Marx y su visión del mundo, la reacción estándar es algo así: «¡Mis profesores nunca nos dijeron eso! ¿No fue Marx el tipo que demostró que el capitalismo era malo?»
No, Marx ni siquiera se acercó a probar eso. Era el propio Marx el que era malvado, no el capitalismo. Lo que me lleva a la recomendación de un libro, uno nuevo del mismísimo Paul Kengor citado anteriormente. Titulado «El Diablo y Karl Marx», explica el contexto que produce despreciables idiotas en el salón de clases como Timothy Snediker. Desde la «teoría de la raza crítica» que se está convirtiendo rápidamente en la corriente principal en el mundo académico, al antiamericanismo nihilista y a la virtual adoración del Estado, este hombre que maltrató a su propia familia y elevó el odio a un mantra, Karl Marx, es la fuente.
«El marxismo desde el principio fue una ideología gravemente perversa que meditaba en la miseria, se revolcaba en la miseria, avanzaba en nombre de la miseria y finalmente producía miseria», escribe Kengor. «No es sorprendente que cualquiera que haya estudiado sus raíces vea entre ellas numerosas ideas e influencias perniciosas.»
Millones de estudiantes americanos hoy en día están metidos en ideas marxistas, y nosotros lo estamos financiando. Estamos graduando legiones de ellos que no pueden decir casi nada sobre Adam Smith o Milton Friedman pero pueden citar el capítulo y el verso de Karl Marx. Eso debería enfriarte hasta los huesos. Si te preocupa a dónde puede llevar todo esto si no se controla, considera la famosa advertencia del poeta inglés John Donne, «Por lo tanto, no envíes a saber / por quién doblan las campanas, / doblan por ti».
Si Estados Unidos termina en el basurero socialista tan trágicamente común en la historia, podemos despedirnos de nuestras libertades y bienestar. Entonces algún día un historiador honesto escribirá de nosotros, «No fue una potencia extranjera la que los mató. El enemigo estaba justo debajo de sus narices. Pagaron por su propia destrucción con sus impuestos y el dinero de la matrícula. Y pensaron que fue la educación».
Lawrence W. Reed es presidente emérito y miembro principal de Humphreys Family en la Fundación para la Educación Económica en Atlanta, y autor del libro reciente, ¿Fue Jesús un socialista? Su sitio web es www.lawrencewreed.com
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